Écrit par Dr Franklin Nyamsi, France, publié par Haïti Liberté, édition du 21 au 27 février 2024
Pourquoi le choix du Burkina Faso, du Mali et du Niger de sortir de la CEDEAO et de créer l’Alliance des États du Sahel était-il évident ?
Depuis plusieurs siècles, l’Afrique est le théâtre d’opérations atroces, principalement conçues et mises en ouvre par les puissances occidentales. Ces opérations de terreur ont toujours le même but précis : piller les ressources humaines, naturelles et culturelles africaines pour l’hégémonie écono-mique, culturelle et politique de l’Occident.
Au XVIe siècle, la première grande attaque criminelle systémique des puissances occidentales contre l’Afrique a été l’organisation de la traite des Noirs. En décidant que la peau noire était un bon critère de discrimination entre libres et esclaves sur l’ensemble du globe, les puissances occidentales ont créé un prisme pour appréhender l’humanité à travers des concepts biologiques absolument absur-des et insensés. Walter Rodney l’explique très clairement dans son essai Comment l’Europe a sous-développé l’Afrique, publié en 1972.
Au début du XIXe siècle, l’Afrique a dû faire face à une deuxième attaque massive des mêmes puissances occidentales, après que leur première accumulation capitaliste, en réduisant en escla-vage des millions d’Africains, ait été accomplie. L’invasion coloniale de l’Afrique par la France, la GrandeBretagne, le Portugal, l’Espagne, l’Italie, l’Allemagne, les Pays-Bas et la Belgique est deve-nue une ère massive de crimes contre l’humanité.
Après que les Africains ont réussi à lutter contre l’occupation coloniale au cours du 20e siècle, no-tamment avec l’aide du bloc de l’Est dirigé par l’URSS et la Chine, une troisième attaque a été lan-cée contre l’Afrique : un faux processus de décolonisation qui s’est déroulé dans les anciennes co-lonies françaises. D’une part, le président français Charles De Gaulle, qui a libéré son pays de la domination nazie avec l’aide des troupes coloniales africaines, a officiellement reconnu l’indépen-dance de l’Afrique. D’autre part, le même Monsieur De Gaulle a organisé un système néocolonial en maintenant les troupes françaises en Afrique. L’Afrique occidentale française a été divisée en quinze pays, et la banque centrale française a maintenu son contrôle sur quinze économies africaines par le biais du franc CFA, une monnaie coloniale. La France a soutenu les pires dictateurs africains à la tête de ces États et a contrôlé les idées africaines par le biais du système de valeurs et de médias de la Francophonie.
La trace libyenne
La naissance de la CEDEAO (Communauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest), le 28 mai 1975, s’inscritdans ce contexte de domination continue. Alors que le Royaume-Uni réorganise son hégémonie en Afrique à travers le système du Commonwealth, la France crée le système de la Françafrique, une mafia d’élites politiques françaises et africaines qui s’en prend aux droits et à la vie des peuples africains. Deux des principaux créateurs de la CEDEAO en 1975, le général Yakubu Gowon du Nigeria et le général Gnassingbe Eyadema du Togo, étaient des putschistes sous con-trôle anglo-américain et français. De facto, la CEDEAO a été créée dans le cadre de la grande alliance occidentale, l’OTAN. Toutes les puissances de l’OTAN continuent aujourd’hui à intervenir dans les affaires de la CEDEAO, d’une manière ou d’une autre. Les principes et les règles de la charte de la CEDEAO n’ont jamais été sérieusement respectés par ses membres, en particulier par ceux qui participent à son organe de décision le plus élevé, la Conférence des chefs d’État.
Voici un exemple qui illustre la faiblesse évidente de la CEDEAO. Lorsque la Libye a été attaquée en 2011 par l’OTAN, ce qui a conduit à la prise de contrôle effective du pays par les forces terro-ristes d’Al-Qaïda et d’ISIS, aucune organisation politique africaine n’a considéré cette attaque comme une atteinte à la souveraineté africaine. Mieux encore, de nombreux dirigeants africains de la CEDEAO et de l’Union africaine (UA) ont soutenu l’Occident et l’OTAN, et ont répété le faux récit de l’OTAN concernant le gouvernement de Mouammar Kadhafi . Ils ont prétendu que Kadhafi exé-cutait son propre peuple, justifi ant ainsi l’agression de l’OTAN. Leur attaque contre l’Afrique a été menée par les États-Unis de Barack Obama, le Royaume-Uni de David Cameron et la France de Nicolas Sarkozy.Comment comprendre que certains gouvernements africains puissent ensuite accepter la soi-disant aide de ce même pays pour lutter contre le terrorisme en Afrique ? Comment l’Afrique peut-elle accepter de coopérer dans la lutte contre le terrorisme avec les pompiers pyro-manes de l’Occident ?
« Comme on le soupçonnait à l’époque - et comme l’ont montré plus tard les courriels publiés d’Hilary Clinton - l’OTAN a agi pour empêcher Kadhafi de fonder une banque centrale africaine dotée de sa propre monnaie garantie par l’or. Cette institution aurait remis en cause la puissance du dollar et aurait enfi n permis à l’Afrique d’échapper à ses chaînes coloniales », écrit Ellen Brown, écrivain et conférencière américaine, fondatrice et présidente du Public Banking Institute.
Lorsque, après l’attaque de l’OTAN, les organisations terroristes ont envahi toute la zone sahélienne, et notamment le Mali, le Burkina Faso, le Niger, le Tchad, le Nigeria et le Cameroun, ces pays ont continué à coopérer avec l’OTAN au sein de l’UA et de la CEDEAO, tout en sachant pertinemment que l’OTAN était profondément impliquée dans la déstabilisation de l’ensemble du continent africain.
Les grands principes de l’Alliance des États du Sahel
Le dirigeant malien Assimi Goita, le dirigeant burkinabé Ibrahim Traoré et le dirigeant nigérien Abdou-rahamane Tchiani sont les trois héritiers de l’idéologie panafricaniste dans l’Afrique d’aujourd’hui. Leur engagement politique s’inspire des travaux des plus grands penseurs africains, notamment Kwame Nkrumah, Amilcar Cabral, Marcus Garvey, Franz Fanon, Cheikh Anta Diop, Theophile Obenga et bien d’autres. Ces dirigeants sont convaincus qu’il n’y a pas d’espoir pour les peuples d’Afriques’ils n’assurent pas d’abord la souveraineté de l’Afrique et s’ils n’agissent pas ensuite pour réaliser cette vision précise du destin de l’Afrique.
C’est pourquoi la création de l’Alliance des États du Sahel, le 16 septembre 2023, est une véritable révolution dans la géopolitique africaine. Le Mali, le Burkina Faso et le Niger ont décidé de recons-truire l’interaction en Afrique de l’Ouest sur des principes radicalement différents. Tout d’abord, les trois dirigeants ont prêté serment à l’issue de processus politiques révolutionnaires et internes à leurs pays. Leur légitimité n’est pas externe, mais résulte d’un mouvement endogène de leur peuple. Au Mali, le leader Assimi Goita est arrivé au sommet de l’État après une longue lutte entre la socié- té politique civile et le régime d’Ibrahim Boubacar Keita. Le système de Keita a été combattu par le peuple malien pour sa corruption, sa dépendance au néocolonialisme français et occidental et son incapacité à vaincre le terrorisme. Au Burkina Faso et au Niger, les régimes de Roch Christian Kabore et de Mohamed Bazoum ont été combattus par les sociétés civiles pour les mêmes raisons. Ce processus de résistance des peuples ouest-africains a pénétré les armées, et des forces patrio-tiques, révolutionnaires et panafricanistes ont ainsi émergé en même temps dans tous les corps de ces sociétés africaines.
L’Alliance est destinée à établir une nouvelle géopolitique ouest-africaine fondée sur trois principes : la souveraineté, la liberté de choix des partenaires stratégiques parmi les puissances mondiales et la défense des intérêts vitaux des peuples africains. La souveraineté est impossible sans la sécurité de ceux qui décident. La reconquête des territoires des trois pays par leurs armées est donc une priorité cruciale. En même temps, la souveraineté signifie la responsabilité des dirigeants de chaque pays devant le seul souverain, le peuple.
La diversification du partenariat signifie que les pays ne lutteront pas contre le terrorisme en Afrique tout en coopérant sur le terrain de la guerre avec les puissances occidentales. C’est pourquoi l’Alliance est profondément impliquée dans la coopération militaire, diplomatique et économique avec les plus grandes puissances du Sud ou du monde multipolaire. Il est clair que le destin de l’Alliance est de participer à la construction dynamique des BRICS, en évitant la suprématie du dollar et de l’euro.
Enfin, l’Alliance est pleinement engagée dans le dialogue interne entre les dirigeants et les peuples du Mali, du Burkina Faso et du Niger. C’est pourquoi l’Alliance s’autofinance et travaille dur pour assurer la coopération économique et culturelle, ainsi que l’intégration politique en tant que confé-dération d’États.
Lorsque la CEDEAO a menacé d’attaquer le Niger pour défendre le contrôle français illégitime des ressources stratégiques en uranium du pays, le Mali et le Burkina Faso se sont levés à l’unisson pour défendre leur voisin nigérien. Ils ont bien compris que les menaces qui pèsent sur le Niger sont les mêmes, enracinées dans la traite des esclaves et l’agression coloniale, ainsi que dans l’occupation néocoloniale occidentale, depuis de nombreux siècles maintenant. C’est cette mémoire profonde de la tragédie commune de l’histoire africaine qui constitue le ciment du nouveau soleil africain de la conscience et de la justice.
La différence entre la CEDEAO et l’Alliance des États du Sahel est évidente. Alors que la première a montré à maintes reprises sa dépendance à l’égard des intérêts et des puissances occidentales, la seconde oeuvre ouvertement pour une Afrique souveraine et puissante, libre dans ses esprits, libre dans ses mains, et capable de façonner le renouveau de l’espoir parmi toutes les nations africaines. En même temps, nous devons nous regarder dans notre propre miroir. La partie la plus difficile de la lutte africaine au 21ème siècle est de récupérer le génie africain à travers une mémoire critique de nous-mêmes, et de garder nos yeux ouverts avec beaucoup de lucidité pour comprendre la réalité du jeu des puissances de ce monde.
*Le Dr Franklin Nyamsi est un écrivain, conférencier, docteur en philosophie, président de l’African Freedom Institute, Bamako-Paris ; professeur de philosophie à l’Université catholique d’Afrique de l’Ouest, Bamako. RT 13 Février 2024, Traduction Bernard Tornare, 14 Février 2024